Думитру Круду, автор пьесы "Покинутые люди"

"Я не против миграции, но хочу, чтобы она приняла легальную форму и способствовала профессиональному развитию тех, кто уезжает… Я надеюсь, что придет время, когда мы будем ездить в Европу в качестве туристов или профессионалов, без которых невозможно выполнить ту или иную работу"

Родился 8 ноября 1967 года в селе Флутура, Унгенский район, Республика Молдова. Окончил Факультет Наук, отделение Филологии Университета "Трансильвания", Брашов, Румыния в 1995 году.

В 1999 году совместно с румынским писателем Мариусом Янушом основал новое литературное течение - фрактуризм - посредством манифеста, опубликованного в журнале "Paralela 45" и "Vatra". Опубликовал около 12 книг поэзии и драматургии.

Его творчество было отмечено премиями Союза Писателей Республики Молдова и Румынии, Ассоциации Профессиональных Писателей Румынии и различными премиями Министерства Культуры Республики Молдова.

Думитру Круду является победителем Конкурса драматургии "Лучшая румынская театральная пьеса года", организованного Театральным Союзом Румынии (UNITER) и Фондом Принцессы Маргареты Румынии, 2003 год. Драматургия Думитру Круду была переведена на несколько европейских языков. По его текстам были поставлены театральные спектакли и сняты художественные фильмы в Республике Молдова, Румынии и Италии.

Уважаемый господин Круду, ваша пьеса "Покинутые люди" представляет собой настоящую провокацию для неискушенной молдавской публики. На фоне потока низкокачественной эстрадной и кинематографической продукции, захлестнувшей в последнее время Республику Молдова, вы решились обратиться к явлению, носящему острый социальный характер - массовой миграции за границу граждан Республики Молдова, которые являются представителями различных социальных слоев: преподаватели, агрономы, инженеры, актеры. Что заставило Вас затронуть настолько деликатную тему?

В первую очередь, я хотел бы вам сказать, что я начинал свою карьеру в качестве драматурга, написав работу, которая имела целью внести новые элементы в театральное искусство, а так же изведать новые крайности нашей реальности. Некоторые прозвали эту работу постабсурдом, другие постмодернизмом, а третьи минимализмом. В свою же очередь, я прозвал ее фрактуристической, потому что меня привлекало выявление переломных моментов реальности и мира, в которых я жил. Меня интересует манипулирование как политическое, социальное и моральное явление, когда, скажем, человеку, живущему на помойке, люди твердят, что он живет в раю, и, в конце концов, он им верит. Параллельно с моими попытками внесения новых элементов в театральное искусство, я предпринял усилия для описания нашей сегодняшней реальности. Помимо моих работ над пьесой "Седьмая Кафана", в которой описывается торговля женщинами, я написал пьесу и о беженцах. У меня также имеется и работа о войне на Днестре 1992 года. Таким образом, "Покинутые люди" представляет собой продолжение моих пристрастий, связанных с отражением реальности, в которой мы живем, а также с принятием позиции относительно того, что происходит вокруг нас. Я затронул эту тему, потому что считаю ее самой актуальной темой общества, в котором я живу. Нельзя не говорить о миграции, когда четверть населения страны находится за границей. Я написал эту пьесу, потому что и меня лично коснулось это явление: множество моих родственников, друзей, товарищей со школы и университета было вынуждено уехать за границу и работать там по - черному. Даже моя учительница по литературе, которая следила за моими первыми шагами в написании литературных работ, сейчас работает няней в Италии. Как я мог не написать на эту тему, зная, что многие из моих друзей, которые хотели изменить мир, сейчас работают в качестве грузчиков или штукатуров в Португалии?

Используя творческие театральные методы, так называемый "язык постмодернизма", вы предлагаете зрителю стать свидетелем неких реальных случаев из жизни людей, как это сейчас в моде - "в режиме он-лайн". Эти истории могут произойти с конкретными людьми, которые близки зрителям Вашей пьесы: со школьными друзьями, соседями, коллегами, родственниками или любимыми. Правда ли то, что ваша пьеса основывается на реальных историях?

Да, это действительно так. Все четыре истории из пьесы произошли на самом деле с моими друзьями и родственниками. Меня поразил тот факт, что часть зрителей, которые были на спектакле, а до этого уже работали нелегально в Европе, поведали мне, что видели себя на сцене. Они сказали, что этот спектакль именно о них, не говоря уже о том, что это была наша первая встреча, и я даже не знал, что с ними случилось. Разговаривая со зрителями после спектакля, я понял, что множество проблем и надежд моих персонажей, на самом деле являлись проблемами и надеждами зрителей, пришедших посмотреть спектакль. Один из зрителей, придя во второй раз на спектакль, убедил билетера пропустить его в зал, аргументируя это тем, что он является ничейным человеком, и этот спектакль именно о нем.

Каким образом вы отбирали эти истории? Вы представляете публике истории такими, какими они есть на самом деле, или подвергаете их определенной художественной обработке? Граждане Республики Молдова, которые напрямую столкнулись с явлением миграции, с легкостью могут почувствовать неискренности или ложь на сцене.

Самый сложный экзамен спектакль прошел тогда, когда в зал пришли люди, которые прошли через подобный опыт. Их позитивная реакция убедила меня в том, что спектакль не изменил реальность, а представил ее такой, какая она есть. Именно фактор достоверности "подкупил" многих из тех, кто нелегально работает в Европе.

Думаю, что вы согласитесь с тем, явление миграции нельзя описывать только в черно - белых тонах: насколько хорошие молдаване, и насколько плохие европейцы, или наоборот. Чаще всего люди принимают решение выехать за границу, преследуя благородную цель-заработать деньги для содержания своих семей. Но это, в свою очередь, разрушает семьи, создавая, в некоторых случаях, пропасть между родителями и детьми. Одним словом, в проблеме миграции, описанной в вашем спектакле, исчезает это расстояние между добром и злом. Поднимает ли пьеса "Покинутые люди" определенные вопросы или же предоставляет готовые ответы - рецепты на уже существующие вопросы?

Именно этот аспект поразил зрителей: тот факт, что я не представил все в черно - белых тонах - европейцы плохие, а молдаване хорошие. Во время написания пьесы я старался избегать таких подходов. В моем спектакле все переживают драматические и счастливые моменты - как европейцы, так и молдаване. Счастье или горе не имеют национальности.

Какими, на Ваш взгляд, являются целевые группы, к которым Вы обращаетесь посредством пьесы?

Я был удивлен тем, что многие из тех, кто пришел на пьесу "Покинутые люди", раньше очень редко или даже никогда не ходили в театр. Один из зрителей поведал мне, что последний раз был в театре еще при Советском Союзе. Другой мне сказал, что последний раз он был на спектакле лет десять назад, когда еще учился в школе. И подобных зрителей было очень много. Я осознал, что они бы не пришли на спектакль, если бы тема не была настолько им интересна. И речь идет о явлении, которое с каждым днем приобретает огромные масштабы и с которым может столкнуться практически каждый из нас. По завершению спектакля я просматривал анкеты и обнаружил, что у большинства из пришедших, родственники находятся за рубежом. Помимо актуальности темы, люди пришли на пьесу "Покинутые люди" и потому, что в Республике Молдова говорится очень мало о миграции. Некоторые зрители поделились со мной тем, что были рады, что, наконец, этой теме уделяется внимание. И это служит доказательством того, что все заинтересованы в данной проблеме, включая как тех, кто уехал, так и тех, кто остался.

На протяжении спектакля можно проследить несколько линий в судьбах героев, каждая из которых по - своему трагична. Используя метод параллелизма действий, Вам удается привлечь внимание зрителей к различным аспектам миграционной проблемы: от торговли людьми - до искалеченных судеб детей, оставшихся без присмотра родителей, уехавших за границу. Ассоциируете ли Вы себя с кем-то из героев вашей пьесы? В Вашей жизни присутствует миграционный опыт?

У меня такого опыта нет и я не ассоциирую себя ни с кем из героев спектакля, но испытываю симпатию к каждому из них. Я сочувствую Александру, который решается уехать на заработки, чтобы не быть обузой для своей семьи, после того как узнал, что у него неизлечимая болезнь. Его жест, символическим образом, представляет собой драму молдавского общества.

Какими были ваши ожидания перед началом премьеры? Были они оправданы?

Должен признать, что мои ожидания были очень высокими, так как, по крайней мере, на данный момент, это первый спектакль, в котором затрагивается самая серьезная проблема молдавского общества. Мои ожидания были оправданы, когда я увидел, что здание театра просто осаждалось в дни показа. Люди приходили даже за час до начала. Было столь много желающих попасть в зал, что кто-то мне сказал, что не видел подобного со времен Хрущева, когда люди стояли за хлебом и колбасой в бесконечных очередях. Публицист Константин Тэнасе, увидевший это, поделился со мной, что никогда не думал, что один театральный спектакль может собрать столько людей за раз. Администрация театра была вынуждена прибегнуть к помощи полиции для сохранения порядка во избежания давок людей. Мне искренне жаль, что большая часть посетителей не смогла все-таки пройти, так как просто не хватало даже стоячих мест. Для того чтобы попасть на спектакль, некоторые зрители прибегали к уловкам. Некоторые, например, прятались в здании театра за 30 минут до начала сеанса, откуда они и выходили в 18:00, для того чтобы пройти спокойно в зал. Одна пожилая женщина убеждала, что она отмечала в тот день свою дату рождения только ради того, чтобы пройти в зал. Я был очень удивлен, услышав одного посетителя, который просил меня пропустить его в зал, утверждая, что он приглашенный от имени Думитру Круду, при том, что он меня не знал. При всем этом очень много желающих все-таки не смогли попасть на показ. Я надеюсь, что им выпадет такая возможность в ближайшее время. Одна представительница городской интеллигенции привела с собой маму, которая проживает в сельской местности. Та не хотела приходить, говоря, что театр не способен передать правду нашей жизни. Но после того, как она посмотрела спектакль "Покинутые люди", на следующий день пришла уже сама. А потом пришла и на третий день. Я нашел даже в Интернете форум, в котором те, которые были на спектакле, делились впечатлениями и советовали остальным обязательно пойти на него.

Какие у вас планы на будущее?

Мне хочется продолжить изведывать нашу повседневную жизнь и отразить ее в других театральных работах.

Часто можно услышать мнение, что "вскоре Молдова останется страной без населения". Однако, может быть наши сограждане просто - напросто не осознают или не хотят верить в то, что в своей родной стране - Молдове - у них есть множество возможностей для самореализации по сравнению с заграницей. Нужно верить в свои силы и в свою страну и вернуться к близким людям, именно здесь в Молдове. Что Вы думаете по этому поводу?

Я надеюсь, что придет время, когда люди смогут воплощать свои мечты в родной стране, а миграция останется возможностью профессионального и интеллектуального совершенствования. Я не против миграции, но хочу, чтобы она приняла легальную форму и способствовала профессиональному развитию тех, кто уезжает, дабы не допускать того, чтобы хороший молдавский доктор мыл где-нибудь машины, а занимался своим делом дальше.

По Вашему мнению, каковы возможные пути разрешения проблемы массовой миграции из Республики Молдова?

Я думаю, что единственным решением для проблемы миграции в той форме, которую она приобрела сегодня, является вхождение Республики Молдова в Европейский Союз. Другого решения не вижу. То есть, только тогда, когда на уровне всего общества произойдет это изменение, тогда самостоятельно исчезнет и эта проблема. Так думаю я.

Ваша работа "Покинутые люди" имеет интересное, даже можно сказать интригующее название. Кого Вы относите именно к этой категории людей?

Покинутые люди - это скорей всего состояние отчаяния и коллективного обмана, нежели какие - то определенные люди. Когда развалился Советский Союз, большинство молдаван были рады тому, что смогли избавиться от красного ада, надеясь, что, в конце - концов, смогут построить новый, прекрасный мир, в котором они смогут воплотить свои мечты в реальность. Но когда поняли, что, на самом деле, реальность является совсем иной, чем та, которою они себе представляли, то начали переживать глубокое разочарование. Это разочарование вынудило многих покинуть страну, прибегнув к миграции как к способу личного спасения.

Пользуясь случаем, что бы вы хотели передать сегодняшним и потенциальным мигрантам?

Пусть они думают не только о личном спасении, но и о коллективном. Я надеюсь, что придет время, когда мы будем ездить в Европу в качестве туристов или профессионалов, без которых невозможно выполнить ту или иную работу.

Уважаемый господин Круду, мы хотим Вас поблагодарить за Ваши искренние ответы на не всегда легкие вопросы. Желаем вам удачи в вашей будущей творческой деятельности, а также понимания со стороны ваших зрителей.